张良看着这一幕，又看了看抓着他袖子、眼巴巴望着他的顾念一。

再瞥向试图寻找突破口的萧何，内心复杂。

他原本只想冷眼旁观，看这秦国的“新政”如何在自己内部的纷争中瓦解。

但不知为何，看着这混乱的场面。

看着萧何那明知不可为而为之的坚持，他那颗心，似乎被轻轻触动了一下。

他轻轻叹了口气，挣脱了顾念一的手，向前走了几步，并未进入争吵的中心，而是走到了萧何身边。

萧何正焦头烂额，见张良过来，眼中闪过一丝诧异。

张良对萧何微微颔首，然后目光扫过激愤的众人，声音不高，却清晰的传入每个人耳中：

“诸君所争，无非道统，无非理念。然，陛下设此学院，非为重现稷下学宫之辩，乃为培育实用之才，以强秦、以利民。”

他一句话，将争论拔高到了皇帝设立学院的初衷和目的上，让众人稍微安静了一些。

“教材者，授业解惑之器也。其用，在于使学子明理、知事、习技。”

张良继续道，语气平稳：“儒家欲教仁义，法家欲明律法，道家欲阐自然，墨家欲传技艺…其心皆可嘉。”

“然，是否定要在一本蒙学教材之断句、一篇律法导读之侧重上，争个你死我活，非此即彼？”

他看向那位老儒生：

“老先生坚持旧解，是担忧动摇教化根本。然，教化之目的，最终是否为使民向善、知礼守法？若新解更利于此目的，且不违圣人之意，何妨并存，交由授业先生向学子阐明两种见解及其缘由，令其自行思索？”

他又看向那位法家学者：

“阁下力主新解，是为强调开启民智。然，律法之威严，在于其公正与执行，而非一句经典之诠释。与其纠缠于此，不若在法学院教材中，详述律法条文之制定初衷、执行案例，使学子真切体会律法为何能‘定分止争’。”

接着，他转向墨家和农家：

“相里先生、许行先生所言极是。实用之学，乃强国之基。文、法之辩，固不可废，然工、农、医、商诸科教材，亦当加紧编撰。诸君之才，应用于此等利国利民之实处，而非陷于无休止的义理之争。”

张良这番话，没有偏袒任何一方。

而是站在一个更高的“学院管理者”和“目标实现者”的角度，点明了争吵的无谓。

并提出了一个务实且富有弹性的解决方案——对于非原则性的学术分歧，可以并存阐述，交由教学实践去检验。