天启三十八年秋，新洛城议事殿。

百余名来自商洲各邦的代表匍匐在地，惊恐地望着御座上那卷以金线装订的《商洲法典》。周不疑命人击碎威尼斯总督进献的翡翠权杖，将碎片混入铸造法典封面的铜水。

“从今日起，此地行汉礼，用汉律。”他的声音在穹顶下回荡，“伤汉民者，依汉法；伤土着者，亦依汉法。”

首个考验来自巴伐利亚森林。汉人屯民与日耳曼猎户为争夺鹿群发生械斗，双方各死三人。

当地伯爵要求依循古例“以血还血”，而《商洲法典》明载“杀人者死”。

“若杀汉民，当如何？”周不疑问。

“斩首。”刘巴答。

“若杀日耳曼民，当如何？”

“斩首。”

刑场设在多瑙河心沙洲。当六颗头颅同时坠入激流，围观各族终于明白：这部东方律法的天平，不向任何民族倾斜。

法典推行至伊比利亚时，遭遇最激烈的抵抗。哥特贵族烧毁法典译本，煽动农民冲击官署。暴民包围格拉纳达衙门那夜，周不疑独自骑马冲入火海。

他当众焚烧了贵族们的债契，将《田亩令》译成当地俚语宣读：“凡耕垦荒地者，三年不纳粮。”

火焰熄灭时，农民手中的草叉纷纷落地。三个月后，这些曾经的暴民举着汉文写的万民伞，跪送新任总督赴任。

李儒在暗处推动更深刻的变革。他资助汉商娶土着妻子，每桩婚事赐羊十头；将战俘编入“归化营”，与汉女共同屯垦。

某个雪夜，他带着混血婴孩的名册求见周不疑：“王爷，这些孩子既拜孔子，也信上帝。”

变化在细节处显现。拉丁文《圣经》边角出现汉字批注，汉式炊具被改良成适合烤制面包的形制。最显着的标志是——新铸的银币上，青龙纹与哥特式蔓草终于和谐共处。

天启四十年，新洛太学迎来特殊考生。威尼斯玻璃匠人之子用汉文写出《浮力新论》，犹太少女以《易经》推演星辰轨迹。