后被宗教学家，田中智学引申为“集万邦为一家”的侵略理论。

塔身使用宫崎县本地石材，象征倭皇至高无上。

塔基的372块石料，则由日军从华夏、朝鲜、库页岛等地掠夺而来。

包括南京明故宫的麒麟浮雕、中山陵的花岗岩、泰山封禅台旧址的石头、万里长城的墙砖等。

每块石头，均刻有来源地名称，以炫耀“皇威”。

南京明故宫的麒麟石，至今仍嵌在塔基正面，左侧清晰可见“南京倭国居留民会”字样。

塔址八纮台，被视为神武倭皇东征的起点。

塔身设计模仿神道祭祀的御币，象征除魔与净化，内部浮雕描绘“天孙降临”“神武即位”等神话场景。

强化倭皇作为神裔的统治合法性。

其建筑理念，宣称倭国是“神国”，负有统一世界的使命。

“八纮一宇”在二战期间，成为倭国发动侵略的“正义”口号，与“大东亚共荣圈”互为表里。

塔基掠夺的石材，象征被征服地区，臣服于倭国，四面的“荒御魂”战士，“和御魂”工人等神像，则隐喻倭国对被占领地的资源与人力的支配。

“民族和谐图”浮雕中，倭国女神居中，周围环绕亚洲儿童，实为美化殖民统治的虚假宣传。

倭国战败后，盟军要求拆除“八纮一宇”字样及荒御魂像，塔名改为“和平之塔”。

但1962年右翼势力推动恢复原设计，1965年“八纮一宇”四字与神像重新亮相，并被纳入宫崎县观光路线。

此举被批评为试图掩盖历史罪行，将军国主义符号包装为“和平象征”。

华夏、韩国等被侵略国家，长期要求倭国归还塔基石材。

但倭国以“石材属于公共财产”为由拒绝。

这些文物不仅是物质损失，更是倭国侵略的历史铁证。